師走の忙しい中、大勢の信徒様が参加して下さいました。　最近では餅つきをするご家庭は少なく、小さなお子様にも貴重な体験になります。

そして何よりみんなのお目当ては「金勝院名物のおろし餅」　今回も大好評でした。

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威神力故若為大水所漂。（いじんりっこにゃくいだいすいしょひょう）　稱其名號。（しょうごみょうごう）　即得淺處。（そくとくせんじょ）

若（も）し是（こ）の観世音菩薩のみ名（な）をつねに持（たも）っている者は、設（たと）え大火の中に入っても、是の菩薩の威神力に由（え）るが故に、火も能（よ）くこれを焼くことが出来ないのである。若し大火の中を漂う様な事があっても、其（そ）の名号（みょうごう）を称（とな）えれば、即（すなわ）ち浅い処（ところ）を得ることが出来る。

人間は生まれた瞬間に、死刑を宣告されたようなものです。　それがいつ行われるかは、誰にも分かりません。　生まれて百年後に寿命が尽き大往生するか、生後一年以内で病死にて寿命が尽きる子もいます。

誰でも日常生活を平穏無事に過ごしたいと願っていますが、怪我と災難は人生には付き物です。　特に、後に出てくる七難は、私たちの身に起こる事かも知れないのです。　けれども人間とは身勝手なもので、「自分だけは、絶対に大丈夫」と思うものです。　ところが、自分の身に危険が迫ってきたときは・・・。

心に信仰を持つということは、とても大切な事なのです。　この偉大なる宇宙的な心の創造仏が、観音様です。

先日、NHKで世界的な科学者「野口英世」の事があっていましたが、博士は囲炉裏に落ちて片手に大やけどをしました。　母親のおしかさんは、二十一日間「水垢離」（深夜に水をかかる事）をして観音様に願をかけ、ようやく博士は一命をとりとめたのでした。

博士は後年になって「自分が学者になれたのも母の愛情と観音様の慈悲のおかげだ」と述懐しています。

さて、七難の第一は大火。

火は怖い！デパートや地下街で大火災にあったらどうしよう。そのような時は、慌てずに変死をまぬがれさせて下さる観音様、十一面観世音菩薩様の御真言を唱えるのです。「おん・ろけいじばら・きりく」と一心に唱えてから目を静かに開けると、不思議に出口が見つかります。

第二に、水も怖い。

近年は、短期間に雨が降り、水害と言えば河川の近くと思いがちですが、大都会でも路上がアスファルトのため集中して下水道に集まり、水面下の地下道が水に沈んでしまう事もあります。

そのような時も、水に逆らわず流れるままに身を任せ「おん・あろりきゃ・そわか」と唱えると浅瀬まで流され助かります。

第三に、羅刹（悪霊）難。

ここからは、日常にありえる事かもしれません。

例えば、海や川又は墓地に行って帰ってきた後、高熱が出たり気分が悪くなったり病院へ行っても良くならなかったりすると、悪霊の難かも知れません。

そのような時は、観音真言を唱えてみることです。少しでも良くなれば、やはり悪霊の難と思って、和尚にお願いすることです。

第四に、刀杖（武器）難。

第五に、悪鬼（死霊）難。

これも、第三の難のように和尚に相談して下さい。

第六に、枷鎖（地獄・拘束）難。

第七に怨賊（他人からの怨み、嫉み、生霊など）難があります。すべて「おん・あろりきゃ・そわか」の御真言でのがれるのです。

合唱

石鎚山は標高１９８２メートル、西日本最高峰で天候がよければ中国地方・九州地方の山々まで見えます。

毎年７月１日から１０日までは全国から大勢の信者がお参りに訪れます。　こちらは平成２１年度「石鎚団参」の様子です。

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先達を始め参加者の皆さんお疲れ様でした。

今回は天候にも恵まれ、頂上社（石鎚山山頂）からは素晴らしい景色が見られました。　大先達（仙覺和尚）いわく　こんなに雲一つなく晴れ渡った天気は二十数年ぶりだそうです。　頂上社の天候は変わりやすく7月初旬でも肌寒い事さえあります。

私も今回は色々ありまして、参加を諦めていました。　しかし、今回の頂上社からの眺めは素晴らしくとても気持ちの良いものでした。　なんだか、日々の悩みや迷いがとっても小さな事に思えてくるから不思議ですよね。

写真を頂きましたのでご覧ください。

今回参加できなかった方も、来年は是非いっしょに参拝しましょう。　平成二十一年度の募集も始まっていますので、興味のある方は寺務局までご一報ください。

「易経」によればこれが、人間世界を貫く不変の法則だという。確かにそうであるに違いない。

我々の処世でもっとも気になるのは、窮した時、つまりどん詰まりの状態に陥ったときの生き方だ。相当な人物でも、ここで取り乱したり、ヤケを起こしたりして進退を誤る事が少なくない。「易経」のことばを信ずるなら、そんな時にこそ、慌てないで情勢の変化を待てばよいのですよ。

ただし、指をくわえてただ待つのではない。「君子は器を身に蔵し、時を待ちて動く」なのである。つまり、能力（器）を磨き、それを身に蓄えながら満を持しているのだ。

こういう待ち方をすると、必ずや情勢の変化に応じて新しい展望を開く事が出来るにちがいない！

玉持（たまもち）の御神像

（和魂・みぎみたま）

仁の御神徳を表します。

家内安全・病気平癒を守護されます。

鏡持（かがみもち）の御神像

（奇魂・くしみたま）

智の御神徳を表します。

農業・工業・商業・漁業の繁栄、学業の成就を守護されます。

剣持（つるぎもち）の御神像

（荒魂・あらみたま）

勇の御神徳を表します。

勇気・忍耐をすすめ、悪事を除き、危機を守護されます。

朝三時起床して白衣に着替えて山頂に向かいます。

四国は八十八ヶ寺巡礼の名所でもありますが、その巡礼には遍路着を身に纏い寺々を参拝して行きます。

私も衣の下には白衣を着ています。石鎚山や護摩供養の時は、鈴架を着ています。

この衣は何を意味するかと申しますと、石鎚山参詣は、修行の一つで参拝して行きます。私も、修行をさせて頂いておるわけです。日常の白着物も同じで、いつ死んでもそのまま棺に入れるように、死に装束の意味です。

では、何処からそう意味がきたかと申しますと、比叡山では苦行と言われる修行が三つあります。

一つ目は「好相行」。

一日三千回板の間で体を大地に投げ捨てるようにして拝み続ける礼拝行で、その不眠不休不臥で、ひざまついては立ち、またひざまづく「五体投地」を百日間続ける別名「お勤め地獄」。

二つ目に「籠山行」。

この行は十二年間、一歩も浄土院から出ることが出来ず、厳しい日課を続ける決死行です。途中挫折は許されない。だから、挫折は死を意味しています。籠山中は、庭掃除が課せられています。箒の目を立て、雑草一本残さず庭を掃き清めます。夏は炎天下の草取り、秋は掃けども掃けども木の葉が落ちる。冬は寒風に吹きさらされても掃き掃除、手足が赤切れで腫れる。これを「掃除地獄」。

三つ目が「回峰行」。

これは、テレビ等で紹介されているので、ご覧になったことがあると思います。「千日回峰行」と聞くと千日続けて行うと思っているようですが、七年間で千日回峰を達成するのです。

一日八十キロ、千日間叡山の山々を歩き続ける極難の行です。「回峰地獄」といいます。百日を一単位として最初の七百日までは毎日の行程が三十キロ、峰々谷々にある堂社・旧跡・遺跡のみならず、一石一木に至るまで定められた三百数十ヶ所を読経と修法を行います。七百日が満了するとその直後、護摩堂に参籠して九日間、断食断水不眠不休で何万遍の不動真言を誦します。次の八百日までの百日間は、最初の工程に京都修学院、赤山明神に詣でる赤山苦行雲田坂往復が加わって毎日六十キロ。更に百日までの百日間は、京都一周の大廻りが加わって一日八十キロ歩く。そして最後の百日間は、もとの七里半三十キロの行程に戻り、五穀を断って修法をつみ、満了直後、再び八日間、断食断水で十万枚の護摩をたく。この一切を終わった時を大行満といいます。

一年に百日間とはいえそれを始めた以上、病気・その他いかなる事情があろうとも一日も休めません。中断すれば死だけが残されています。病死ではない。行を途中で放棄したならば、その自分の生命を、自らの手で、絶つのです。その為に回峰行に入った僧は、白麻の浄衣に包んだその腰に自害用の短刀と首をつる紐を身につけています。

話を戻しますが、僧侶の白着物、石鎚での白衣も先で書いたように死装束なのです。

私はと申し上げるより僧侶、お遍路さんをして石鎚に行かれる皆さん、その時だけではありますが、死を覚悟して祈願祈祷・護摩供、寺から寺へ歩く、石鎚山の峰を歩き鎖を登るこれすべて「行」です。一字では行。

しかし「行う」こう書けば、おこなうです。行とは行うこと毎日の生活や仕事、即ち「行」なのです。

最後にもう一度申し上げますが、皆さんの為にいつでも死ねるように白衣を着ていることを忘れないで下さい。死を覚悟で石鎚山の頂上社に参詣しているのです。

それほど険しい参詣なのです。だからこそ、頂上社のお札は、どのお札より価値があるのです。今年参加される皆さん、大切に授けてきて下さい。

大袈裟ですが、貴殿の命と同じ価値がある事をお忘れなく。

石鎚山頂上社参詣行の満行を祈ります。

自然を守ることは、大変なことです。数百年から数千年の年月を経て現代に残っているのですから、それを守るということは運動とか言葉だけでは済まされないのです。

テレビのコマーシャルで、「自然は天然のホスピタル」と耳にした事はありませんか。

自然とは、神仏が私達人間の生きていく為に大切なものとして与えて下さっているのです。　全国には、多くの山川があり、色々な美しい自然を私達に与えて下さっています。

数年前、私は長崎県の島原に行くことがあり、その時に友人と合う時間がありましたので、平日だったこともあり仕事先へ行きました。

友人は島原普賢岳災害復旧工事で河川工事をしており、現場を見ると今までの河川工事と違い、不揃いの大小の山石で土手を築いていました。

理由を聞いてみると、建設省からの通達で「自然に近い復旧工事」をすると言っていました。

今年早々、その「自然」に関して四国吉野川大堰工事差止めの市民投票があり、反対票多数で市長は民意を重視し、国に反対を申し入れたことは皆さんご存知のことだと思います。

たしかに、自然を守ることは出来るかもしれませんが、自然は「恵み」も与えますが「災害」も与えるのです。

これから日本は、自然を守ると同時に災害も受け、復旧は自分達で行う覚悟のような気持ちでいなければ、自然は守れません。

御仏は、この世に善と悪を作られました。　人は善ばかりだと、ぬるま湯に入ったように甘い人間になるからです。

自然は「守る」より「生かす」ことに、努力して頂きたいと思います。

合唱